Мы в Facebook
Мы ВКонтакте
Фото из архива пресс-службы Патриарха Московского и всея Руси
20 ноября Патриарху Московскому и всея Руси Кириллу исполняется 65 лет. В связи с этой датой (а также обширной и каждодневной деятельностью Святейшего) наверняка будет немало публикаций и обсуждений смысла его служения, его места в Церкви, отношений с обществом и властями. Это само по себе естественно: Патриарх — это фигура колоссального масштаба. И вместе с тем будет несправедливо и обидно, если забыто будет в этих масштабных обсуждениях человеческое измерение. Обращение к простым вопросам: а кто же он — наш Патриарх? Каков опыт его жизни? Ведь любой человек — будь он политический или церковный деятель — это, как и всякий из нас, прежде всего личность. Со своей уникальной, зачастую скрытой от глаз, историей.
Недавно в блогах одного из редакторов «Фомы» обсуждалось интервью Патриарха Кирилла, где он говорил о своем отношении к роману Булгакова «Мастер и Маргарита». И разговор зашёл о том, сколь многое в его восприятии этой книги напрямую связано с участью семьи Гундяевых, с гонениями за веру, которым подверглись исповедники — дед Патриарха и его отец. Насколько сказалась в оценке книги долгая жизнь его в описанном и развенчанном Булгаковым «царстве» советской власти, которую мы сейчас по молодости и незнанию часто склонны во всём оправдывать и идеализировать. Один из наших собеседников написал в ответ: «Понял, что ничего не знаю о Патриархе. Видимо, стоит почитать о нем».
Между тем систематических воспоминаний или мемуаров Патриарх Кирилл пока не написал. Кроме того, будучи скромным человеком, он не очень много говорит о себе и своей жизни, хотя ему, безусловно, есть что сказать.
Он нечасто упоминает об исповедничестве деда и отца, о деталях своего жизненного пути, о встречах с великими и замечательными людьми уже прошедших эпох — только когда это напрямую связано с предметом разговора: будь то голод тридцатых в России и на Украине, гонения на священнослужителей в Советском Союзе или воспоминания о международной церковной работе. Как крупицы, эти воспоминания разбросаны по интервью и выступлениям Предстоятеля, и если их собрать и представить читателю — рисуется судьба человека, воспитанного в семье, где скромность сочеталась с глубочайшей верой и верностью Церкви, которая никогда не противоречила верности своей стране, гражданскому долгу.
Нам кажется, давно пора из этих «камешков» создать мозаику, чтобы показать, какой путь прошел человек, который является сейчас Патриархом Московским и всея Руси. Нашим Патриархом.
Авторский коллектив редакции журнала «Фома»
В Московском патриархате развеяли опасения ряда верующих, которые они связывают со Всеправославным собором.
«Могу заверить всех сомневающихся в том, что этот собор не будет восьмым Вселенским, не отменит и не пересмотрит решений семи Вселенских соборов», — сказал глава синодального Отдела внешних церковных связей митрополит Волоколамский Иларион на церемонии присуждения ему степени почетного доктора Санкт-Петербургской духовной академии, сообщает в четверг сайт ОВЦС.
По его словам, этот собор «не отменит постов, не введет женатый епископат, не разрешит второбрачие духовенства, не признает власть Римского папы над Православной церковью, не подпишет унию с католиками — одним словом, не сделает ничего из того, чего сегодня опасаются некоторые «защитники православия», проявляющие ревность не по разуму».
Читать далее
По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла Межрегиональный общественный фонд содействия духовно-нравственному возрождению современного общества на основах Православия «Фонд святого всехвального апостола Андрея Первозванного» с 20 октября по 23 ноября 2011 года организует принесение в Россию Пояса Пресвятой Богородицы. Святыня, хранящаяся в Ватопедском монастыре, впервые будет доставлена на нашу землю. Поскольку Пояс Богородицы хранится на Афоне, куда доступ женщинам закрыт, то у наших соотечественниц появится редчайшая возможность поклониться святыне.
Предание гласит, что Пояс и Риза Богородицы перед Её успением были отданы Девой Марией двум иерусалимским вдовам, которые передавали реликвии из поколения в поколение. При византийском императоре Аркадии (395-408 гг.) Пояс был перенесён в Костантинополь и помещён в золотом ковчеге за царской печатью в Халкопратийскую церковь. Ковчег был вскрыт при императоре Льве VI (886-912 гг.), и в нём нашли Пояс, опечатанный золотым хрисовулом императора Аркадия, содержащим точную дату его положения — 31 августа.
После падения Константинополя известно о нескольких местах нахождения частей этой реликвии: монастырь Троодитисса (Кипр), Влахернская церковь в Зугдиди (Грузия) и монастырь Ватопед (Афон). Святыня, которая хранится на Афоне — дар сербского князя Лазаря, которую византийские императоры брали с собой в военные походы и которую отбили у византийцев болгары. Именно эта реликвия прибывает в Ростов-на-Дону с 13 по 16 ноября сего года.
График принесения Пояса Пресвятой Богородицы в Россию:
Санкт-Петербург: 20 октября — 24 октября
Екатеринбург: 24 октября — 27 октября
Норильск: 27 октября — 29 октября
Владивосток: 29 октября — 1 ноября
Красноярск: 1 ноября — 4 ноября
Дивеево: 4 ноября — 7 ноября
Саранск: 7 ноября — 10 ноября
Самара: 10 ноября — 13 ноября
Ростов-на-Дону: 13 ноября — 16 ноября
Калининград: 16 ноября — 19 ноября
Москва: 19 ноября — 23 ноября
Первоначальный проект данного документа был составлен комиссией Межсоборного присутствия по вопросам богослужения и церковного искусства в период в период с 29 января по 01 октября 2010 года.
13 апреля 2011 года проект был переработан редакционной комиссией Межсоборного присутствия под председательством Патриарха.
Рассмотрев проект 15 июня 2011 года, президиум Межсоборного присутствия постановил разослать его в епархии Русской Православной Церкви для получения отзывов и опубликовать с целью дискуссии. На портале Богослов.ru и в официальном блоге Межсоборного присутствия всем желающим предоставляется возможность оставлять свои комментарии. Читать далее
8 октября 2011 года на малом входе Божественной литургии в Успенском соборе Троице-Сергиевой лавры в связи с назначением главой новообразованной Донской митрополии Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл возвел в сан митрополита Донского Преосвященного Ростовского и Новочеркасского Меркурия.
Православное интернет-сообщество обсуждает возможность редактирования богослужебных книг
Проект документа Межсоборного присутствия «Церковнославянский язык в жизни Русской Православной Церкви XXI века», вынесенный на всеобщее обсуждение на официальном сайте Межсоборного присутствия и ряде других интернет-ресурсов, собрал значительное число комментариев. При этом интерес большинства участников дискуссии вызвал не столько текст документа, сколько сам факт его появления. Словесные битвы развернулись главным образом вокруг вопроса о принципиальной возможности новой справы богослужебных книг.
Проект документа выдержан в крайне осторожных тонах. Это легко понять, ведь для многих чад Русской Православной Церкви исправление богослужебных текстов прочно связано с болезненными событиями нашей церковной истории – от трагедии раскола XVII века, через редактирование текстов на рубеже XIX–XX веков – и до бурной полемики вокруг переводческой деятельности авторов под руководством священника Георгия Кочеткова в 1990-е годы.
Уже в начальных строках проекта Межсоборного присутствия церковнославянский язык назван неотъемлемой частью богослужебной традиции Русской Православной Церкви, общекультурной ценностью, которую следует беречь и хранить. Эта же мысль не раз повторяется в тексте документа. Церковнославянский язык называется основным языком богослужения Русской Православной Церкви, а организация работы по его широкому изучению – важной задачей, которая стоит сегодня перед церковным сообществом.
6 октября 2011 года завершилось первое заседание зимней сессии Священного Синода Русской Православной Церкви.
Во исполнение синодального поручения от 27 июля 2011 года (журнал № 74) комиссией Межсоборного присутствия по вопросам церковного управления и механизмов осуществления соборности в Церкви были разработаны предложения по координации деятельности епархий, находящихся в одном регионе. Члены Священного Синода изучили и утвердили проект «Положения о митрополиях Русской Православной Церкви», представленный комиссией Присутствия.
На основании принятого документа образованы митрополии в Мордовии, в Приморье, в Свердловской, Ростовской, Оренбургской, Рязанской, Саратовской и Иркутской областях, в Хабаровском и Красноярском краях. Священный Синод также определил глав этих митрополий.
Автор: Патриархия.Ru
В Русской церкви в очередной раз заявили, что пока рано говорить о конкретных сроках встречи патриарха Московского и всея Руси Кирилла и папы Римского Бенедикта XVI.
«Эта перспектива является реальной, но, как мы и говорили раньше, нас интересует не столько сам факт этой встречи, сколько ее содержание. Она имеет для нас смысл только в том случае, если будет означать реальное и радикальное улучшение наших отношений», — заявил владыка, слова которого приводит в четверг газета «Известия».
По его словам, если такая встреча произойдет, то она, вероятно, состоится «на нейтральной территории».
37% жителей России хотели бы больше узнать о православии. Таковы данные всероссийского опроса, проведенного исследовательской службой «Среда» и фондом «Общественное мнение» среди 1500 человек.
Среди желающих расширить свои знания о православии больше россиян, чья деятельность связана с медициной и здравоохранением, респондентов, занятых в области науки и образования, предпринимателей, руководителей и служащих, сообщили «Интерфакс-Религия» в пятницу в службе «Среда».
Кроме того, женщины чаще, чем мужчины, хотели бы больше узнать о православии (43% против 29%).
Более половины россиян (56%) не хотят ничего добавить к собственным познаниям православия. Среди них — рабочие, а так же те, кто считают себя больными или несчастными.
Читать далее
В Московском патриархате говорят о неизменности своей позиции в вопросе о том, какими должны быть церковно-государственные отношения.
«Мы не хотим, чтобы она (Церковь – «ИФ») превращалась в часть государственного аппарата, государственной машины, взяла на себя функции светской власти. И я думаю, что большинство людей это понимают и слышат позицию Церкви, понимают эту стабильную реальность», – заявил глава синодального Отдела по взаимоотношениям Церкви и общества протоиерей Всеволод Чаплин, комментируя опрос, проведенной службой «Среда» совместно с фондом «Общественное мнение» среди 1,5 тыс. человек в 44 субъектах РФ, в 100 городах и селах.
Согласно опросу, 30% россиян выступают за то, чтобы православие получило статус государственной религии, 48% – против, 23% респондентов затруднились высказать мнение по этому поводу.
По словам священника, система церковно-государственных отношений за прошедшие десять лет в России не изменилась как с точки зрения светских законов, так с точки зрения церковных решений.
«То, что Церковь становится более многочисленной и более активной, никак не означает пересмотра ее позиции в области отношений государства и религии», – подчеркнул он.
Отец Всеволод указал на то, что Церковь не старается подменить собой государство или сформировать некую политизированную идеологию. Он считает, что едва ли «большое количество людей сейчас стало бы призывать к тому, чтобы Церковь стала органом власти, а именно это обозначает статус государственной религии».
«Наверное, люди, скорее всего, считают, что у Церкви должен быть более высокий правовой статус. Что ж, таково мнение значительной части нашего народа. Посмотрим, как оно повлияет в будущем на те или иные правовые политические конструкции», – добавил представитель Церкви.
Автор — Интерфакс-Религия
Подавляющее большинство россиян (82%) верят в Бога, показал опрос, проведенный фондом «Общественное мнение» и службой «Среда».
При этом 5% респондентов затруднились ответить или выбрали вариант «другое», и только 13% сказали о том, что в Бога не верят.
В опросе, который проходил этой весной, участвовали 1500 респондентов от 18 лет и старше, жители 44 регионов страны. Статистическая погрешность — 3,6%.
Как оказалось, среди атеистов — в два раза больше мужчин (68%), чем женщин (32%). Чаще причисляли себя к неверующим рабочие и самые бедные респонденты («денег не хватает даже на питание»).
Читать далее
Свежие комментарии